Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phạm Thiên Trạch Địa Pháp [梵天擇地法]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phạm Thiên Trạch Địa Pháp [梵天擇地法] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phạm Thiên Trạch Địa Pháp [梵天擇地法]
Tải file RTF (0.945 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T18n0910_p0924c10║
T18n0910_p0924c11║
T18n0910_p0924c12║ No. 910
T18n0910_p0924c13║ 梵天擇地法
T18n0910_p0924c14║
T18n0910_p0924c15║ 謹案大梵天王內祕密經云 。如來因地時五
T18n0910_p0924c16║ 百萬生中。作持呪仙 人。每遊歷諸山隱居淨
T18n0910_p0924c17║ 室。常感諸梵天而來侍 衛。亦有天龍八 部而
T18n0910_p0924c18║ 來現身。雖有善相仍被魔惱法事 不成。或為
T18n0910_p0924c19║ 誦呪依不梵回。或為姥陀法行。或為曼荼羅
T18n0910_p0924c20║ 不得其地。以 此法多不成。今案經有四十二
T18n0910_p0924c21║ 種擇地法。堪作曼荼羅。使持呪者如意法成。
T18n0910_p0924c22║ 不得此法者徒消日月。
T18n0910_p0924c23║ 第一 入 山石窟中深。四面有石中心有土。如
T18n0910_p0924c24║ 人掃地處。此是聖人成道之 處。地中心有異
T18n0910_p0924c25║ 花出。其地第一 。此作壇持呪。定得感諸如
T18n0910_p0924c26║ 來。應持戒比丘得此地法。非持戒不得於此
T18n0910_p0924c27║ 地慎之 。
T18n0910_p0924c28║ 第二 深山有大蟲及師子猛獸坐處。其地無
T18n0910_p0924c29║ 草生處。必是聖人坐處。諸獸並 是護塔之 神。
T18n0910_p0925a01║ 此地作壇法事 立成。貧道開黃五 年入 廣
T18n0910_p0925a02║ 州深山有此地。准前 法受持。乃有一 人。身
T18n0910_p0925a03║ 作金色著白衣。大神身長三丈 已來。貧道驚
T18n0910_p0925a04║ 怕其人報云 。吾是大佛頂之 神。今見汝坐福
T18n0910_p0925a05║ 地。感吾身現來受汝法。
T18n0910_p0925a06║ 第三入 山高頂上。見有大石其清如磨處。見
T18n0910_p0925a07║ 人影現。此石聖人吉祥之 石。取白茅為席。坐
T18n0910_p0925a08║ 西北角誦呪作法。剋 成就。非持戒比丘不得
T18n0910_p0925a09║ 坐。
T18n0910_p0925a10║ 第四山中四面有草木樹林。中心無物。淨如
T18n0910_p0925a11║ 人掃地。作壇必成就。
T18n0910_p0925a12║ 第五 山中見有五 色石。青黃赤白黑各在本
T18n0910_p0925a13║ 方。此是聖人學道處。此地必是勝。作壇四天
T18n0910_p0925a14║ 王自至。
T18n0910_p0925a15║ 第六 入 山中見蛇頭上有角盤石。蛇臥處無
T18n0910_p0925a16║ 草。見人來即起去。此作壇最妙。
T18n0910_p0925a17║ 第七山中見有白鹿臥在地。四面一 丈 已來
T18n0910_p0925a18║ 無草木。此地亦堪作壇。
T18n0910_p0925a19║ 第八 山中見有白鹿。臥處四面無草木。見此
T18n0910_p0925a20║ 相貌並 是作壇之 地。
T18n0910_p0925a21║ 第九山中有人身長一 丈 餘。著黑色衣面有
T18n0910_p0925a22║ 四目。坐於石上。其石上清明見人面像 。比丘
T18n0910_p0925a23║ 上必成。
T18n0910_p0925a24║ 第十山中有白頭老翁。眉鬢皆白。目送其行
T18n0910_p0925a25║ 處。地皆不生草木。此地堪作壇。有草木不堪。
T18n0910_p0925a26║ 第十一 山中見有石。或土裏有五 色雲出。非
T18n0910_p0925a27║ 陰雨時見。此處必是聖人坐處。作壇妙。
T18n0910_p0925a28║ 第十二 山中有石室內。師子及猛獸居。無草
T18n0910_p0925a29║ 木生者。此地堪作壇。
T18n0910_p0925b01║ 第十三山中有平處無草。其地有人脚跡一
T18n0910_p0925b02║ 尺已來。堪作壇。
T18n0910_p0925b03║ 第十四入 山谷。見有草在地生。每似 人坐上。
T18n0910_p0925b04║ 其草頭低 屈者。其堪。
T18n0910_p0925b05║ 第十五 入 山頂上及平下。見異花出於四面。
T18n0910_p0925b06║ 中心可有八 尺已來空地。其處妙。
T18n0910_p0925b07║ 第十六 山中見有花出處。但 是聖人坐處。無
T18n0910_p0925b08║ 間春夏秋冬。皆有異花出現。但 有出華異於
T18n0910_p0925b09║ 眾花。其地妙。
T18n0910_p0925b10║ 第十七山中持呪。見地上有白光 出。四面無
T18n0910_p0925b11║ 草。此地妙。
T18n0910_p0925b12║ 第十八 山中非時見有香氣。地亦似 有煙出。
T18n0910_p0925b13║ 此地妙。
T18n0910_p0925b14║ 第十九山中有五 色光 。從地出或從石出。視
T18n0910_p0925b15║ 其處。出處妙。
T18n0910_p0925b16║ 第二 十山中見有孔雀鳥或諸鳥。[銜-金+缶]草及雜
T18n0910_p0925b17║ 花來投著。其地堪。是聖人所出處妙。
T18n0910_p0925b18║ 第二 十一 山中有五 色土處。至明日平旦。看
T18n0910_p0925b19║ 五 色光 出。此地堪。
T18n0910_p0925b20║ 第二 十二 山中見有白鶴四箇。對坐處無草。
T18n0910_p0925b21║ 此是結壇地。
T18n0910_p0925b22║ 第二 十三山中見雙樹相對。中間有狀如人
T18n0910_p0925b23║ 形。其地堪。
T18n0910_p0925b24║ 第二 十四山中見黃牛或白牛在地臥。其地
T18n0910_p0925b25║ 無草生似 人掃處。其地堪。
T18n0910_p0925b26║ 第二 十五 山中有石打作鐘聲。其處堪。
T18n0910_p0925b27║ 第二 十六 山見有窟。中相若喚無響者妙。
T18n0910_p0925b28║ 即有響者非。
T18n0910_p0925b29║ 第二 十七山中有寺觀。其地平旦。日未出時
T18n0910_p0925c01║ 看五 色光 者堪。
T18n0910_p0925c02║ 第二 十八 山中見有神人著天衣。當所出處
T18n0910_p0925c03║ 堪。
T18n0910_p0925c04║ 第二 十九山中有土。如蟻子聚高五 尺以 來。
T18n0910_p0925c05║ 其堪。
T18n0910_p0925c06║ 第三十山中見石或土如龍形狀。或地上似
T18n0910_p0925c07║ 如畫處。堪。
T18n0910_p0925c08║ 第三十一 山中見有仙 人或帶角之 人獸。視
T18n0910_p0925c09║ 其所出之 地堪。
T18n0910_p0925c10║ 第三十二 非時非處。見有光 忽然出。或有犯
T18n0910_p0925c11║ 其火。或有香烟。此是羅漢得道之 地堪。
T18n0910_p0925c12║ 第三十三若入 寺舍。及在俗 人家作壇。百倍
T18n0910_p0925c13║ 千倍不及山中。欲救眾生終須擇地。寺上伽
T18n0910_p0925c14║ 藍穿地深二 尺。其內得骨者必不堪。得瓦石
T18n0910_p0925c15║ 者仍。埋七寶於地內。然始得用。
T18n0910_p0925c16║ 第三十四穿地深三尺。得少許異物或寶。即
T18n0910_p0925c17║ 名上地堪。
T18n0910_p0925c18║ 第三十五 穿地深二 尺。地內無物者作壇。其
T18n0910_p0925c19║ 地內所取之 土。淨擇去。和香末實築。
T18n0910_p0925c20║ 第三十六 地內不曾有人居止眠臥處。此地
T18n0910_p0925c21║ 堪。
T18n0910_p0925c22║ 第三十七地內未曾安窟窖竈。及雞犬臥處
T18n0910_p0925c23║ 堪。
T18n0910_p0925c24║ 第三十八 五 更看地內氣候。有黑光 不堪。自
T18n0910_p0925c25║ 外光 出者堪。
T18n0910_p0925c26║ 第三十九若在俗 家作壇。多不如法致有損
T18n0910_p0925c27║ 傷 。呪師彼此皆無利 益。直須結界不須作壇。
T18n0910_p0925c28║ 貧道驗之 曾有損失。
T18n0910_p0925c29║ 第四十若是須結壇。令病人清淨。每日澡浴
T18n0910_p0926a01║ 著新淨衣。別 在一 室內坐。呪師依前 擇地作
T18n0910_p0926a02║ 壇。專心稱名為誦法。病人不令壇內得見。
T18n0910_p0926a03║ 若將病人於壇內。並 損呪師。
T18n0910_p0926a04║ 第四十一 若是轉持戒比丘誦呪作壇。百千
T18n0910_p0926a05║ 勝於俗 人。若擇地得一 作壇之 後。其地劫 災
T18n0910_p0926a06║ 起時其地不壞。
T18n0910_p0926a07║ 第四十二 若作水壇。不須作蕳擇得上勝
T18n0910_p0926a08║ 地。若不得其地終無成益。
T18n0910_p0926a09║ 梵天擇地法終
T18n0910_p0926a10║ 靈雲雲校本云 貞享四年二 月廿日一 校了 。
T18n0910_p0926a11║ 淨嚴(四十九載)
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T18n0910_p0924c10║
T18n0910_p0924c11║
T18n0910_p0924c12║ No. 910
T18n0910_p0924c13║ 梵天擇地法
T18n0910_p0924c14║
T18n0910_p0924c15║ 謹案大梵天王內祕密經云 。如來因地時五
T18n0910_p0924c16║ 百萬生中。作持呪仙 人。每遊歷諸山隱居淨
T18n0910_p0924c17║ 室。常感諸梵天而來侍 衛。亦有天龍八 部而
T18n0910_p0924c18║ 來現身。雖有善相仍被魔惱法事 不成。或為
T18n0910_p0924c19║ 誦呪依不梵回。或為姥陀法行。或為曼荼羅
T18n0910_p0924c20║ 不得其地。以 此法多不成。今案經有四十二
T18n0910_p0924c21║ 種擇地法。堪作曼荼羅。使持呪者如意法成。
T18n0910_p0924c22║ 不得此法者徒消日月。
T18n0910_p0924c23║ 第一 入 山石窟中深。四面有石中心有土。如
T18n0910_p0924c24║ 人掃地處。此是聖人成道之 處。地中心有異
T18n0910_p0924c25║ 花出。其地第一 。此作壇持呪。定得感諸如
T18n0910_p0924c26║ 來。應持戒比丘得此地法。非持戒不得於此
T18n0910_p0924c27║ 地慎之 。
T18n0910_p0924c28║ 第二 深山有大蟲及師子猛獸坐處。其地無
T18n0910_p0924c29║ 草生處。必是聖人坐處。諸獸並 是護塔之 神。
T18n0910_p0925a01║ 此地作壇法事 立成。貧道開黃五 年入 廣
T18n0910_p0925a02║ 州深山有此地。准前 法受持。乃有一 人。身
T18n0910_p0925a03║ 作金色著白衣。大神身長三丈 已來。貧道驚
T18n0910_p0925a04║ 怕其人報云 。吾是大佛頂之 神。今見汝坐福
T18n0910_p0925a05║ 地。感吾身現來受汝法。
T18n0910_p0925a06║ 第三入 山高頂上。見有大石其清如磨處。見
T18n0910_p0925a07║ 人影現。此石聖人吉祥之 石。取白茅為席。坐
T18n0910_p0925a08║ 西北角誦呪作法。剋 成就。非持戒比丘不得
T18n0910_p0925a09║ 坐。
T18n0910_p0925a10║ 第四山中四面有草木樹林。中心無物。淨如
T18n0910_p0925a11║ 人掃地。作壇必成就。
T18n0910_p0925a12║ 第五 山中見有五 色石。青黃赤白黑各在本
T18n0910_p0925a13║ 方。此是聖人學道處。此地必是勝。作壇四天
T18n0910_p0925a14║ 王自至。
T18n0910_p0925a15║ 第六 入 山中見蛇頭上有角盤石。蛇臥處無
T18n0910_p0925a16║ 草。見人來即起去。此作壇最妙。
T18n0910_p0925a17║ 第七山中見有白鹿臥在地。四面一 丈 已來
T18n0910_p0925a18║ 無草木。此地亦堪作壇。
T18n0910_p0925a19║ 第八 山中見有白鹿。臥處四面無草木。見此
T18n0910_p0925a20║ 相貌並 是作壇之 地。
T18n0910_p0925a21║ 第九山中有人身長一 丈 餘。著黑色衣面有
T18n0910_p0925a22║ 四目。坐於石上。其石上清明見人面像 。比丘
T18n0910_p0925a23║ 上必成。
T18n0910_p0925a24║ 第十山中有白頭老翁。眉鬢皆白。目送其行
T18n0910_p0925a25║ 處。地皆不生草木。此地堪作壇。有草木不堪。
T18n0910_p0925a26║ 第十一 山中見有石。或土裏有五 色雲出。非
T18n0910_p0925a27║ 陰雨時見。此處必是聖人坐處。作壇妙。
T18n0910_p0925a28║ 第十二 山中有石室內。師子及猛獸居。無草
T18n0910_p0925a29║ 木生者。此地堪作壇。
T18n0910_p0925b01║ 第十三山中有平處無草。其地有人脚跡一
T18n0910_p0925b02║ 尺已來。堪作壇。
T18n0910_p0925b03║ 第十四入 山谷。見有草在地生。每似 人坐上。
T18n0910_p0925b04║ 其草頭低 屈者。其堪。
T18n0910_p0925b05║ 第十五 入 山頂上及平下。見異花出於四面。
T18n0910_p0925b06║ 中心可有八 尺已來空地。其處妙。
T18n0910_p0925b07║ 第十六 山中見有花出處。但 是聖人坐處。無
T18n0910_p0925b08║ 間春夏秋冬。皆有異花出現。但 有出華異於
T18n0910_p0925b09║ 眾花。其地妙。
T18n0910_p0925b10║ 第十七山中持呪。見地上有白光 出。四面無
T18n0910_p0925b11║ 草。此地妙。
T18n0910_p0925b12║ 第十八 山中非時見有香氣。地亦似 有煙出。
T18n0910_p0925b13║ 此地妙。
T18n0910_p0925b14║ 第十九山中有五 色光 。從地出或從石出。視
T18n0910_p0925b15║ 其處。出處妙。
T18n0910_p0925b16║ 第二 十山中見有孔雀鳥或諸鳥。[銜-金+缶]草及雜
T18n0910_p0925b17║ 花來投著。其地堪。是聖人所出處妙。
T18n0910_p0925b18║ 第二 十一 山中有五 色土處。至明日平旦。看
T18n0910_p0925b19║ 五 色光 出。此地堪。
T18n0910_p0925b20║ 第二 十二 山中見有白鶴四箇。對坐處無草。
T18n0910_p0925b21║ 此是結壇地。
T18n0910_p0925b22║ 第二 十三山中見雙樹相對。中間有狀如人
T18n0910_p0925b23║ 形。其地堪。
T18n0910_p0925b24║ 第二 十四山中見黃牛或白牛在地臥。其地
T18n0910_p0925b25║ 無草生似 人掃處。其地堪。
T18n0910_p0925b26║ 第二 十五 山中有石打作鐘聲。其處堪。
T18n0910_p0925b27║ 第二 十六 山見有窟。中相若喚無響者妙。
T18n0910_p0925b28║ 即有響者非。
T18n0910_p0925b29║ 第二 十七山中有寺觀。其地平旦。日未出時
T18n0910_p0925c01║ 看五 色光 者堪。
T18n0910_p0925c02║ 第二 十八 山中見有神人著天衣。當所出處
T18n0910_p0925c03║ 堪。
T18n0910_p0925c04║ 第二 十九山中有土。如蟻子聚高五 尺以 來。
T18n0910_p0925c05║ 其堪。
T18n0910_p0925c06║ 第三十山中見石或土如龍形狀。或地上似
T18n0910_p0925c07║ 如畫處。堪。
T18n0910_p0925c08║ 第三十一 山中見有仙 人或帶角之 人獸。視
T18n0910_p0925c09║ 其所出之 地堪。
T18n0910_p0925c10║ 第三十二 非時非處。見有光 忽然出。或有犯
T18n0910_p0925c11║ 其火。或有香烟。此是羅漢得道之 地堪。
T18n0910_p0925c12║ 第三十三若入 寺舍。及在俗 人家作壇。百倍
T18n0910_p0925c13║ 千倍不及山中。欲救眾生終須擇地。寺上伽
T18n0910_p0925c14║ 藍穿地深二 尺。其內得骨者必不堪。得瓦石
T18n0910_p0925c15║ 者仍。埋七寶於地內。然始得用。
T18n0910_p0925c16║ 第三十四穿地深三尺。得少許異物或寶。即
T18n0910_p0925c17║ 名上地堪。
T18n0910_p0925c18║ 第三十五 穿地深二 尺。地內無物者作壇。其
T18n0910_p0925c19║ 地內所取之 土。淨擇去。和香末實築。
T18n0910_p0925c20║ 第三十六 地內不曾有人居止眠臥處。此地
T18n0910_p0925c21║ 堪。
T18n0910_p0925c22║ 第三十七地內未曾安窟窖竈。及雞犬臥處
T18n0910_p0925c23║ 堪。
T18n0910_p0925c24║ 第三十八 五 更看地內氣候。有黑光 不堪。自
T18n0910_p0925c25║ 外光 出者堪。
T18n0910_p0925c26║ 第三十九若在俗 家作壇。多不如法致有損
T18n0910_p0925c27║ 傷 。呪師彼此皆無利 益。直須結界不須作壇。
T18n0910_p0925c28║ 貧道驗之 曾有損失。
T18n0910_p0925c29║ 第四十若是須結壇。令病人清淨。每日澡浴
T18n0910_p0926a01║ 著新淨衣。別 在一 室內坐。呪師依前 擇地作
T18n0910_p0926a02║ 壇。專心稱名為誦法。病人不令壇內得見。
T18n0910_p0926a03║ 若將病人於壇內。並 損呪師。
T18n0910_p0926a04║ 第四十一 若是轉持戒比丘誦呪作壇。百千
T18n0910_p0926a05║ 勝於俗 人。若擇地得一 作壇之 後。其地劫 災
T18n0910_p0926a06║ 起時其地不壞。
T18n0910_p0926a07║ 第四十二 若作水壇。不須作蕳擇得上勝
T18n0910_p0926a08║ 地。若不得其地終無成益。
T18n0910_p0926a09║ 梵天擇地法終
T18n0910_p0926a10║ 靈雲雲校本云 貞享四年二 月廿日一 校了 。
T18n0910_p0926a11║ 淨嚴(四十九載)
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.945 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Giải thích Kinh Địa Tạng
Kinh Đại Thừa Vô Lượng Nghĩa
Những tâm tình cô đơn
Những Đêm Mưa
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.225.55.42 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập